-
逐类随形。应现色身。演扬妙法。泥犁苦趣。饿鬼道中。或放大光明。或现诸神变。其有见我相。乃至闻我名。皆发菩提心。永出轮迥苦。火镬冰河之地。变作香林。饮铜食铁之徒。化生净土。披毛戴角。负债含怨。尽罢辛酸。...深溺邪途。著我耽人。举枉措直。累生业障。一切愆尤。仰三宝以慈悲。沥一心而忏悔。所愿能仁拯拔。善友提携。办烦恼之深渊。到菩提之彼岸。此世福基命位。各愿昌隆。来生智种灵苗。同希增秀。生逢中国。长遇明师。正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540147126.html
-
。四发菩提心梵语菩提。华言道。谓欲得如来身者。当发菩提心救度众生。于身命财无所吝惜。当以此心而行忏悔也。五冤亲平等心谓于一切众生无冤无亲。起慈悲心。无彼我相。平等救度。当以此心普为忏悔也。六念报...【七种忏悔心】 出慈悲水忏 。梵语具云忏摩。华言悔过。华梵兼举。故云忏悔。忏名修来。悔名改往。若欲忏悔者。先当起七种心也。一生大惭愧心惭即惭天。愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫。而今世尊成道以来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374352979.html
-
曼扎拉、冈、尼耶达耶弥。 (乐广修者此下加诵三事祈祷。) 敬礼皈依上师三宝，唯愿加持我内相续，我从不恭敬善知识起，乃至执著二种我相，一切倒心祈加持速灭；从恭敬善知识起，乃至通达二种真实，一切不...
比丘法尊敬译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395257273.html
-
无我相”呢？这看似容易，然而要找出三家是如何在此达成契合的，却非易事。我们先从佛家说起，《金刚经》说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨”。黄昆山说“何谓四相，四相由我执而起，吾人一有执著，即有能执所执，能即我相，所即人相。种种分别即众生相，能执所执不断，即寿者相。”“四相空”即我空，又名人空，用现代的话来说，“有我相”即是对“我”之个体生命的执著，个体生命的所感所想，都始终围绕着这个“我...
张弢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574458356.html
-
法法万差而人不同.悟则法随於人,人人一致而融万境.言穷虑绝.何果何因? 体本寂寥.孰同孰异? 唯志怀虚朗,消息冲融.其犹透水月华,虚而可见.无心镜像.照而常空矣.
>: 欲达心净源 须知我相...真性则空明廓徹.虽即心即佛.唯证者方知.然有证有知.则慧日沉没于有地.若无照无悟.则昏云掩蔽于空门.但一念不生.前后际断.照体独立.物我皆如.直照心源.无智无得.不取不舍.无对无修. 然迷悟更依真妄...
唐清凉国师澄观著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001461980.html
-
断人慧命。 因此一个修行人，应时时生惭愧心，慈悲心，忏悔心，对一切人，慈悲为怀，谦恭有礼，卑以自牧，处处与人方便，恒顺众生，给人以安慰、鼓励等爱语，无人我相的待人处世，如此业障方能消除，才能受到每一个人...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545667062.html
-
白居易禅诗 须知诸相皆非相，若住无余却有余， 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚， 空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼， 摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。 解读白居易学禅的诗 根据个人的理解，简单解释如下，请参阅。 “金刚经”所讲的“人相我相众生相寿者相”，一切皆空，一切影相都是空相，都是不真实的虚幻形式。 ...
如禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082870458.html
-
道理，离一切相就是不攀援，他还认为有一个佛法可以弘扬的概念和相，这样就有无量的功德了，即使是离色为我，破除了所谓的人我相，可还认为有一个弘扬的概念和相，没有破除法无我。所以，还是世间法，还是在行生灭心的...则复灭除诸生死因。圆满菩提不生灭性。清净本心本觉常住”可就是不明白，还强烈的认为我大色小色在我中，或色大我小我在色中。所以没有办法，就是离不开轮回。怎么说都不明白，佛没有办法，只有说"违其现业" 。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011276040.html
-
之所以产生烦恼，是因为六根缘六尘境界时，执我又执法，由我法二执起贪嗔痴烦恼。如果能以般若智通达我法本空，不住我相、人相、众生相、寿者相，不住色声香味触相，那烦恼自然不生，其心自然降伏。
四相与人生
读诵《金刚经》，经常会见到“我相、人相、众生相、寿者相”，简称四相。但究其实，四相都是我相的不同表现形式。我相又称我执，与法执同为般若法门扫荡的对象。
我相，是四相的总称。众生在五蕴和合的生命体上，执...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html
-
“不怕念起，就怕觉迟”是慧能禅法的主张，慧能禅法是主张顿悟。我们一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。所以我们不要担心自己的念生起，就怕念头生起时，不知道觉察它、断除它，使其发展，自己只能走在生死轮回的道路上。这是其一。 其二慧能禅主张佛法的真理就在生活中，生活中的点点滴滴都是般若...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481538.html